在雄浑的鼓声中，赵佗手捧稻穗，坐于辇车之上，进入古番禺城。
这是广州南粤先贤馆里的场景。
在南粤先贤馆，赵佗位列广东古代先贤第一人，文字介绍中称其为“开发岭南第一功臣”。
在南粤先贤馆里，赵佗手捧稻穗的青铜铸像。（资料图片）
2200多年前，赵佗在任龙川令6年后，重病的任嚣召他前往接任南海郡尉，提出立国以隔绝中原战火。赵佗建立南越国，称南越王，锐意经营南越67年，两度对汉朝称臣。南越国最终在汉武帝时恢复南海郡之旧名。“南越政权没有使中国分裂，反而促进了民族经济文化的发展，与中原地区的经济文化不仅日益接近，而且互相补充，成为强有力的统一因素”。
约公元前204年，赵佗接手治理南海郡。陈胜、吴广起义，天下大乱之时，赵佗一方面采取“绝道”“闭关”措施，毁掉秦时所筑的几条通越新道，严守横浦、阳山、湟溪三关，筑起多座边防城池，加强军事防御力量；一方面发兵吞并桂林、象郡，建立南越国，自封“南越武王”。
南越国宫署遗址出土的“万岁”瓦当。（资料图片）
赵佗称王时，年纪不过30岁许，正是年富力强、奋发有为之时。其称王时间，史学家吕名中认为，赵佗正式称王不会早于刘邦入咸阳或楚汉战争开始时。清人梁玉绳认为，赵佗在秦二世元年行南海尉事，高帝四年称王。《史记·陆贾列传》载，“高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之”。作家岳南认为，只有在汉四年（公元前203年），汉军战略围楚并发起全面反击，项羽进退两难，败局已定，方能称得上是“中国初定”之年。
南越建国后，秦汉相交时群雄逐鹿中原的战火，一直未曾波及岭南，坚持“自守”策略的南越国得以发展生产。他任用越人参政，推行汉越通婚，推行秦篆，统一度量衡，执行重农政策，大量使用铁器，发展农业，兴修水利，具备了一定的经济基础，逐渐变得“甚有文理，中县人以故不耗减，越人相攻击之俗益止。”（《汉书·高帝纪下》）
对赵佗在秦汉之交保全岭南安定、开发岭南的功绩，明代诗人黎民表有诗赞曰：“京台聊暇日，四望柳条春。象郡原吞楚，龙川自隔秦。英雄无窟宅，战伐有埃尘。汉文宽大诏，犹自感遗民。”清代殷师尹亦有诗云：“秦鹿中原走，群雄共逐之。老夫开霸业，大长龙蛮夷。”
光绪时举人、桃源障江书院和衡山文炳书院山长左钦敏，亦为赵佗慨叹：“呜呼，秦汉之际，天下苦兵久矣，南越之民独宴然，不受外兵，岂非南越王之德哉。”
汉高祖十一年（公元前196年），刘邦派遣著名辩士陆贾到番禺，拜赵佗为南越王，赵佗受封。《史记》中的《南越列传》和《陆贾列传》及《通鉴纪事本末·南越称藩》等史籍中，对赵佗受封有着基本一致的生动描写。
赵佗（左）与陆贾雕像。（资料图片）
头上扎着椎形大髻的赵佗，把宽袍大袖峨冠的陆贾让进殿上，张开脚，两膝微曲地坐着。
陆贾说：“你原是中原人，怎的今儿反天性、弃冠带了？你想以区区一个南越国，与汉朝天子抗衡而为敌国，灾祸很快就要降临到你身上。”陆贾把楚汉相争过程用极简短几句话概括后说，“天子听说您称王南越，不肯出兵帮助天下消灭暴秦，将相们都打算出兵来消灭你，但天子怜悯百姓劳苦，才未出兵，特地让我来授予您王印，相互往来。您应该到郊外亲自迎接，北面称臣，现在却以新建的未成气候的南越国而不肯臣服，高祖知道后，肯定会烧了您的先人坟墓，诛灭您的宗族，再派一个小将领率兵来攻打南越。这对汉朝来说，真是一件小事。”
赵佗一听，赶紧正襟危坐，向陆贾道歉，接受汉朝授予的王印，归属大汉帝国。
此后，中原与南越多有往来。据东晋葛洪《西京杂记》记载，刘邦和赵佗曾多次互赠礼物，赵佗送给刘邦的有海鱼、山禽、荔枝等南越特产，刘邦回赠蒲桃锦。
公元前195年，刘邦病逝，惠帝即位，7年后病逝。吕后趁机篡权，大肆笼络长沙王吴芮等“异姓王”，同时实施“别异蛮夷，隔绝器物”政策，下令断绝与南越国等“蛮夷”之地的商贸交流和交往，铁器和雌畜都不再输南越。
吕后此策，让南越国和赵佗颇受打击，“恨长沙王图己”，决计发兵攻打长沙，攻克长沙南部部分县域。公元前181年，吕后遣隆虑侯周灶、博阳侯陈濞征讨南越。但南越五岭要地和“卑湿”的瘴气，致使汉军“大疫”，1年多都没能翻过五岭。不久吕后病死，汉朝罢兵。
经此一役，南越国声威大震，赵佗趁机以计谋使得闽越、西瓯、骆越等不以南越为敌，南越国疆域“东西万余里”。
对此，赵佗是甚感得意的，他在回复汉文帝诏书时曾以此增加自己的分量：“老夫身定百邑之地，东西南北数千万里，带甲兵百万有余，然北面而臣事汉，何也？不敢背先人故。”
公元前179年，汉文帝即位，开始对南越国采取安抚政策，以陆贾为特使，带上亲笔书信和礼品，再次出使南越。赵佗在皇帝承认他“服岭以南王自治之”的前提下，取消帝号，二次归汉。
赵佗回信时，自称“蛮夷大长”“老夫”，“敢妄窃帝号”只是“聊以自娱”。他向汉文帝表示，愿意重修旧好，“长为藩臣，奉贡职”，还向汉文帝献上许多南越出产的珍贵礼物。
虽说赵佗后来还是“南越其居国窃如故号名，其使天子，称王朝命如诸侯”，虽对汉称臣，而在南越国内称帝如故，但他是按约定“服岭以南王自治之”，锐意经营南越。从中原来到岭南的赵佗，使原本“蛮荒蒙昧”的岭南开始了第一次大规模的开发，在政治、经济、文化上都获得了飞跃式发展。赵佗对岭南文化奠基并成形及促进国家统一作出了重大贡献。
左钦敏认为，赵佗是贤王，“内治既修，南海无事，适高祖既定天下，乃和百越役属南夷，无他阴谋，无他淫志，可谓贤矣。”在他看来，赵佗两次称帝，均非安定时期故意反叛：“秦未破灭，未尝称王；吕不乱权，未尝称帝。臣事高、惠、文、景诸朝，不失臣礼，可谓忠且有节矣。”他评价赵佗，“材武而不犯，时危而不乱，地广民众而不泰，兵精士附而不骄，明德馨香，风起百世，夫岂徒一时人杰哉。”
公元前137年，年逾百岁的赵佗老死，孙子赵胡继位。是年，大汉帝国已建国70年，西汉人口从开国初年的1700多万增至3700多万，国力强盛。南越国太子婴齐作为人质入朝。后婴齐即位，不久，其子赵兴继承王位，成为第四代南越王。
南越国自赵佗称王，历五世存近百年后，在汉武帝元鼎六年（公元前111年）正式并入汉帝国版图，南越被分为九郡。从前南越国和长沙国之间的边关与哨卡悉数取消，两地民间来往愈加频繁，上述举措极大地促进了广东与中原地区的经济文化交流。
龙川佗城嶅山已打造成为当地旅游景区 冯晓铭 摄
今人对赵佗的评价，多为正面。学者余天炽在《古南越国史》中指出，“南越国是岭南历史上第一个割据政权，也是岭南历史上第一个真正的国家，它对岭南社会的发展产生过重大的影响，因而历来是研究秦汉时期岭南历史的重要对象。”他认为，赵佗面临的是旧王朝已崩溃、新王朝未建立的局面，和项羽、刘邦一样，他也是问鼎中原的竞争者，但他清醒地认识到自己所处地位，未曾中原逐鹿，避免岭南堕入战乱的痛苦，这对岭南的社会安定和经济发展是有利的。南越国建国前后，赵佗的一系列举措，使得岭南地区经济社会文化发展提速。
龙川佗城苏堤与已成良田的嶅湖 冯晓铭 摄
曾任民革中央委员的龙川邑人张克明，在《从赵佗归汉说到中华民族的凝聚力》一文中提出：“南越政权没有使中国分裂，反而促进民族经济文化的发展，与中原地区的经济文化不仅日益接近，而且互相补充，成为强有力的统一因素。因为南越有近百年之安定，而中原南下50万大军多数是河北、河南、陕西人。他们与当地土著民族杂处，互相接触融合、通婚，代代相传，把中原技术、文化、意识、语言延续下来。当时交通不便，南下的50万大军，难以北归，落地生根，子子孙孙成了南方人。广州话之所以能保存如此多的古音，也是这个道理。赵佗在这素称蛮夷之地，为建立具有南国特色的文化奠定了基础，功不可没。”
来源：河源日报
